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 后世论中风者,分中经、中腑,而口歪眼斜,流涎吐沫,偏枯不遂,四肢拘急,痿软瘫痪,呼吸喘促,统列为中风之证,中脏而不辨其阴阳虚实也。 是故心津虚燥之人,往往神明散越,欲寐之际,心中无故惊惕,四肢微有螈,甚至累累不已,令人不能成寐者,其势虽微,病根反深。

此皆内虚脉浮者之治法也,皆无与于表邪发散之例。兹将史氏所说,条例如下∶水邪攻心气,用桂与姜壮心气以胜之。

故太阴雨化,施于太阳;太阳寒化,施于少阴、少阳;少阴、少阳热化,施于阳明;阳明燥化,施于厥阴;厥阴风化,施于太阴。古人用砂、巴豆,其矣。

胎脉变幻最多,《脉经》总以阴阳嘘吸停匀为主。凡治病,总宜使邪有出路。

总由气分之菀结太深太久,浊气无所泄故也。思虑不节,则心之真其所耗。

然而邪又何以遽入膜原也?曰∶其由皮毛入者,方始中于表也,必发寒热;由呼吸入者,其始中于肺也,必发呛咳;中于胃也,必发呕满。 张石顽曰∶温热之病,外感与正气相搏,则神气昏瞀;内伤正气本虚,则神志清明,至死不惑。

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